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庙堂与山林:朱汉民谈儒家士大夫的身份及价值取向

科幻小说:“昨天晚上做梦梦到我才能救她今天早上的血脚印桌子上写着的救命”只是这件事情怎么听都感觉到有些怪异而看这对夫妻的样子又不像是在说谎可对方又是怎么找到我的呢又是怎么知道只有我才能救她既然托梦那为什么不干脆说清楚自己的状况在哪里到时候让警察去营救岂不是更好干嘛还要多此一举还有我办公室里的鲜血又是什么意思单纯的制造恐怖的气氛还是事出有因“我想问一下既然你闺女托梦让你们來找我那她有沒有说什么呢比如被什么人绑架了想要找到你们闺女总要有线索吧我也不是神仙不可能一下就算出你们闺女在什么地方”我看着这两人直接问道实际上对于这次的事情我却是不想沾手不管怎么看这件事情都有些诡异或者说不正常虽然我开的是公司可也不代表无论谁來我都必须要接手“这个这个我闺女沒有跟我说她只是说让我來一个阴阳裁判所的地方然后找一个叫刘阳的人说是只有您才能救她”妻子止住哭泣看着我说道“很抱歉这件事情我也无能为力”我直接说道“不会的求求您求求您救救我女儿我给您磕头了”妻子说着就要往地上跪要不是齐燕急忙拉住她恐怕她已经跪下了“大姐你不要这样这件事情我是真的无能为力你们还是去找警察吧相信警察能很快帮你们找到女儿的”我叹了口气说道“警察找不到的我闺女说只有您才能救她”妻子立即大声的说道“是啊求求您帮帮我们吧只要您能帮我们找到闺女您要什么我们都给您”丈夫也在一旁帮腔一脸祈求的看着我“师兄要不你就帮帮他们吧”齐燕有些看不下去她的心像來都有些软“这样吧你们先回去如果今晚你们闺女再托梦你们问清楚她在什么地方被谁绑架了如果这件事情你们问清楚了我救帮你们救回女儿怎么样”不知道是不是因为齐燕的话我想了想说道“真的吗”妻子脸上顿时绽放出希冀的光芒“真的”我点点头在将两人送走之后张伟跟齐燕都來到我的办公室“老大这到底是怎么回事啊我怎么越听越糊涂呢”坐下后张伟首先忍不住问道“不仅是你就连我都有些糊涂以前也办过不少案子可这么奇怪的案子却是第一次碰到”我靠在椅子上沉思着说道“师兄会不会跟早上那些血脚印有关系”齐燕在旁边问道关于早上我办公室的血脚印公司里所有人都知道这还沒下班就又发生了这种事情也难怪齐燕会这么想“应该有关系至于答案到底如何我估计今晚上就能揭晓”我推测道“那今天晚上我们守在这里吗”张伟眼睛一亮问道“不我们都回家睡觉”我摇摇头“回家睡觉”这下就连齐燕都不解了“不错就是回家睡觉这件事情本身就有太多的不合理如果我猜的不错这背后肯定有什么阴谋我们只需要耐心等待对方自然会把线索送到我们手上”我嘴角露出一丝微笑一副胸有成竹的样子“啊有阴谋那师兄我们是不是不应该管这件事情”齐燕顿时犹豫起來“如果事情是针对我们的哪怕再怎么躲都沒用放心吧无论背后是谁他的阴谋都不会得逞的”我安慰了一下齐燕“哼敢针对我们这次一定不能放过他”张伟恨恨的说道“好了你们回去收拾一下该下班了”我看了一下时间对着两人说道两人离去之后我也起身在屋内转了一圈接着从口袋里掏出几枚铜钱看似随意的扔在地上然后才关上门离去至于今天刚刚安装好的摄像头也全都开着晚上依旧重复之前的节奏第二天一早我就有些迫不及待的來到公司推开办公室的门果然如昨天一样屋内布满了血脚印只不过相比昨天今天的脚印看上去要凌乱很多“老大快看监控”对于这个张伟表现出的好奇心绝对不亚于我因此他來的比我都早一直等到我來打开办公室的门才跟了进來“好”我点点头实际上我内心远沒有表现的这么热衷如果我真想知道真相的话那昨天晚上就会留在这里看一看事情的真相那个时候不管是鬼物还是其它东西想必都逃不出我的手心打开电脑张伟熟练的调出昨晚的视频录像从我离开后开始然后一直快进等时间显示十二点左右的时候屋内突然有了动静这所谓的动静实际上是一种很抽象的感觉虽然办公室内一片漆黑但摄像头是那种带夜视的所以仍旧能够清晰的看到一切这个时候画面好像突然抖动了一下然后在靠近办公室门的地方突然多了一个脚印沒有看到任何的身影但地面上就那么突然多了一个脚印然后这个脚印一步步的朝着办公桌方向前进只是在走到半途的时候这个脚印好像踩到了什么接着脚印顿时凌乱起來虽然看不到那个身影但是却可以在脑海中想象一下此时那个身影应该是摔倒在地上看脚印也是这样的至于踩到的那个东西则是我临下班的时候扔在地上的铜钱似乎休息了一阵后对方又重新站了起來再度朝着办公桌走去但这次明显可以看出对方小心翼翼的走路來到办公桌前这个身影似乎在犹豫片刻之后才在桌子上再度写下救命两个字事情到了这里似乎就结束了沒有回去的脚印监视画面仿佛再次轻微抖动了一下接下來一直到天明办公室都一片平静“老大这是怎么回事”看完监控后张伟有些傻眼的看着我“应该是鬼魅一类的东西吧”我皱着眉头想了一下说道这种情况我也是第一次见到只是对方这么做到底有什么目的呢究竟是真的想要救命还是单纯的制造恐惧如果是前者为什么不多写点东西要是后者这也未免太幼稚了吧就是不知道那对夫妻昨晚又是什么情况就在我沉思的时候齐燕领着那对夫妻走了进來真是想曹操曹操就到了...


来源:中国社会

儒家士大夫的社会身份是由“士”与“大夫”构成的,他们需要承担“士”的文化创造和“大夫”的政治管理两个不同的社会职能。我们可以通过儒家士大夫的身份特点,进一步探讨儒家的多元价值取向与思想形态。

儒家士大夫不会像道家庄子及其他隐士群体一样,一味躲避政治、疏离君主,完全放弃自己的政治责任和文化使命。他们积极参与以君权为核心的政治体制,成为臣服于君王的官僚群体,做一个立足于现实政治、追求政治功业的“大夫”。

儒家士大夫的社会身份是由“士”与“大夫”构成的,他们需要承担“士”的文化创造和“大夫”的政治管理两个不同的社会职能。我们可以通过儒家士大夫的身份特点,进一步探讨儒家的多元价值取向与思想形态。

[责任编辑:李志明 PN032]

责任编辑:李志明 PN032

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